HOT ! 3001 法谷文雅 「雲悠々水潺々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語 3001 法谷文雅 「雲悠々水潺々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺

3001 法谷文雅 「雲悠々水潺々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺。3001 法谷文雅 「雲悠々水潺々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺。Yahoo!オークション -「雲悠々」(書) (美術品)の落札相場・落札価格。【即購入大歓迎】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 法谷文雅作品名: 「雲悠々水潺々」【状態】肉筆、紙本、共箱、栞あり。3023 矢野海渕「心静楽長年」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳。汚れなく美品です。短歌書。【作者説明】法谷文雅（のりたに ぶんが）は、大徳寺派の逢春寺住職で、茶道具の制作家です。稲葉心田 達磨画賛 羅志久 紙本 掛け軸。【略歴】昭和6年2月に京都府で生まれる昭和33年3月に花園大学を卒業する昭和33年4月に大徳寺専門道場掛塔の小田雪窓老師に師事する昭和35年7月に逢春寺住職となる昭和57年9月に前住位を稟承する【作品】茶道具の銘入茶杓「松風、 短冊「一座建立。掛軸　今西雅芳筆　一行書　「林影渓光静自如」　共箱　C　8074A。【「一座建立」について】「一座建立」は、茶会に招いた者（亭主）と招かれた客が心を通わせ、特別な一体感が生まれる状態を表す言葉です。御朱印帳 鹿島神宮 香取神宮 息栖神社 令和元年５月１日 三社参り。【禅語】「雲悠々水潺々」（くもゆうゆう みずせんせん） は、雲はのんびりと漂い、水はさらさらと流れる という意味の言葉です。【骨董掛け軸】人物図 中国夏珪　南宋時代 肉筆保證 掛け軸 AK702A12-2。これは、自然の穏やかで変わらぬ流れを表し、心の平静や無為自然の境地を示す表現 として使われます。掛軸　前大徳　秋吉碩道筆　一行書　「秋来黄葉落紛々」　共箱　C　7740A。特に、禅の思想や詩の世界で、世俗にとらわれず自由で悠然とした生き方 を象徴することが多いです。1905年 明治38年 明治天皇 宣戦詔勅 平和克復詔勅 軍人勅諭 紙本 掛軸。写真に載せているものが商品の全てになりますので箱が写っていないものは箱無しでのお届けになります。小宮聡雲先生　直筆　半紙額入り。出品物は全て中古品です。日本書道　掛け軸　棟方志功　紙本　手描き　肉筆。写真では分かりづらい汚れ、匂いなどもございますので気になる方は購入をお控え下さい。老舗高級稀少ヘラ古墨極上2点 43gx2格安で！。ご質問やおまとめ配送のご相談はご気軽にコメントにてお知らせください。掛軸　前大徳　高橋悦道筆　一行書　「山静如太古」　共箱　C　7824A。^^#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 日本画#禅語#大徳寺#臨済宗#法谷文雅 #雲悠々水潺々